Une brève histoire du Black Panther Party et de sa place dans le Mouvement de libération Noir – Par Sundiata Acoli
(source : http://translatetherevolt.blogspot.com/ traduction Futur Rouge)
The Black Panther Party for Self-Defense a été fondée en Octobre 1966 à Oakland, en Californie, par Huey P. Newton et Bobby Seale. Le nom a été raccourci en Black Panther Party (BPP) et a commencé à se répandre vers l’est dans les colonies urbaines des ghettos urbains d’un bout à l’autre pays.À l’été de 1968, les frères David ont établi une succursale BPP à Brooklyn, New York, et quelques mois plus tard, Lumumba Shakur a fondé une succursale à Harlem, New York. J’ai rejoint le BPP Harlem à l’automne 1968 et ait servi comme agent des finances avant d’être arrêté le 2 avril 1969 dans l’affaire de complot des 21 Panthers, qui a été le signal de départ de l’attaque du gouvernement national contre le BPP. Déplacement vers l’ouest, les services de police dans chaque ville ont mené des raids militaires contre les bureaux et maisons du BPP à Philadelphie, Chicago, Newark, Omaha, Denver, New Haven, San Diego, Los Angeles et dans d’autres villes, tuant quelques Panthers et faisant des arrestations.
Après cela, moi et d’autres des 21 Panthers avons été emprisonné pendant deux ans en attente de jugement, nous avons été acquittés de toutes les accusations et libéré. La plupart d’entre nous sommes retournés dans la communauté et le BPP, mais d’ici là COINTELPRO avait fait des ravages. Dans le BPP s’est étendue la dissension, à la fois internes et externes. Les conflits internes, des divisions, l’intrigue, et la paranoïa était devenue tellement ancrée que finalement la plupart des membres se sont perdus ou ont été expulsés. Certains ont continué la lutte sur d’autres fronts et sont fondamentalement totalement pacifié. La BPP a continué en boitant encore plusieurs années, puis est mort de ce qui semblait être une mort naturelle.
L’histoire sera le juge final de la place de la BPP au sein du Mouvement de libération des noirs (BLM). Mais en ces temps troublés, les Africains des Etats-Unis ont besoin d’enquêter sur les aspects positifs et négatifs de l’histoire de la BPP pour apprendre les leçons de ceux qui ont payé de leur sang. En particulier, on apprend les raisons de l’ascension rapide du BPP vers les sommets, la raison de sa capacité à déplacer tant d’Africains et de personnes d’autres nationalités, et la raison de sa disparition au cours de son bref séjour sur la scène américaine. Il n’est pas possible dans ce bref article, dans ce petit agenda, de fournir une grande partie de ce qui est nécessaire ainsi il se bornera a à indiquer quelques-uns des points saillants de la contribution positive et négative du BPP au Black Liberation Movement.
Les aspects positifs de la contribution du Black Panther Party
1. Self Defense: C’est l’un des domaines clés avec lesquels la BPP a contribué à la libération du mouvement noir. C’est également l’une des questions clés qui permettra de différencier le BPP de la plupart des organisations noires qui l’ont précédée et qui a attiré les membres (surtout les jeunes), le soutien des masses et d’une multitude de partisans. Le concept est non seulement solide, mais aussi d’un bon sens. Mais il doit correctement être mis en application, sinon cela peut faire plus de mal que de bien. La politique de Self- défense du BPP doit toujours être analysés dans cette perspective par les organisations africaines aujourd’hui. Toute l’histoire démontre que ce gouvernement apportera son pouvoir policier et militaire pour faire pression sur tout groupe qui cherche vraiment à libérer les Africains. Toute organisation noire de “libération” qui ignore l’auto-défense le fait à ses risques et périls.
2. L’idéologie nationaliste révolutionnaire: Le BPP est une organisation nationaliste. Son principal objectif était la libération nationale des Africains des Etats-Unis, et sa composition restreinte aux Noirs seulement. Il a également été révolutionnaire. Les théories et les pratiques du BPP sont fondées sur des principes socialistes. Il a été anti-capitaliste et a lutté pour une révolution dans la société américaine. Au niveau national, nous disséminions amplement des programmes socialistes de base pour les masses africaines.. Internationalement, on a fourni aux africains des États-Unis une vaste compréhension de notre relation avec le continent africain, les nations africaines indépendantes en émergence, les nations du Tiers-Monde, les nations socialistes, et tous les mouvements de libération nationaux associés à ces nations. L’idée était de donner une vision plus concrète de l’idéologie qui a fourni les Africains, ici et l’analyse du monde. Jusqu’alors, la plupart de l’analyse noire du monde, et de la société dans laquelle nous vivons, était fondée pour nous rendre acceptables par la société blanche, démontrant aux Blancs que nous étions humains, prouvant aux Blancs que nous étions prêts pour l’égalité , prouvant que nous étions égaux aux Blancs, réfutant les idées racistes maintenues par des Blancs, en luttant pour l’intégration et l’égalité de statut avec les Blancs, les théories de «Aimez vos ennemis», «haïr l’ennemi», spectre, et d’autres images boueuses de comment fonctionnait le monde réel.
3. Techniques d’organisation des masses: Une autre question fondamentale qui a attiré des membres et le soutien populaire au BPP a été sa politique de «servir le peuple». C’était une politique plus proche du peuple, vivre avec eux, en partageant leurs problèmes, et s’organiser pour mettre en œuvre leurs propres solutions aux problèmes quotidiens qui les concernaient fortement. En organisant et en mettant les désirs des masses en application, le BPP a organisé les programmes communautaires qui allaient des petits déjeuners gratuits pour les enfants, à des cliniques sanitaires gratuites, à des grèves des locataires en cherchant à ce qu’ils deviennent les propriétaires de leurs habitations Aux Ecoles de Libération pour les étudiants en études supérieures , les campagnes de vêtements gratuits, des campagnes de contrôle communautaire des écoles, à un contrôle communautaire de la police, et des campagnes pour arrêter les drogues, les crimes et les assassinats et la brutalité de la police dans diverses colonies noires de toute Amérique.. Pour ces raisons et d’autres, l’influence du BPP et que sont nombre de membres, à cette époque s’est considérablement élargi. Non seulement ils furent éduqués sur l’autosuffisance grâce aux programmes du BPP, mais des années plus tard, le gouvernement a établi des programmes similaires tels que les petits déjeuners gratuits dans les écoles, étendre la couverture des soins de santé pour plus grands de 65 ans et fournir des soins quotidiens, et libéraliser les procédures légales d’expulsion des locataires de maisons pour les pauvres, en partie, mais surtout pour effacer le souvenir des anciens programmes du BPP et du principe de l’autosuffisance.
4. La pratique de l’égalité pour les femmes: Une autre contribution positive du BPP est sa défense et sa pratique de l’égalité pour les femmes à tous les niveaux de l’organisation et dans la société elle-même. Ceci est arrivé à un moment où la plupart des organisations nationalistes noires étaient pour que la place de la femme soit à la maison et / ou un pas derrière l’homme noir, et à un moment où tout le pays avait un grand débat sur la question de la libération des femmes.
5. Les techniques de propagande: le BPP apporté une contribution importante à l’art de la propagande. Il a été assez habile pour élargir son message et ses idées à travers son journal The Black Panther, ses rassemblements de masse, conférences, slogans, affiches, brochures, dessins, badges, symboles (par exemple, un poing fermé), graffitis, les procès politiques et même les funérailles. La BPP également su propager ses idées par l’usage très habile de la télévision de la classe dirigeante, de la radio et la presse écrite. Un signe singulier, bien qu’il en existe d’autres, de l’efficacité des techniques de propagande du BPP est que, même aujourd’hui, plus d’une décennie plus tard, bon nombre des émissions diffusées à la télévision sont des «histoires de police» et de nombreux rôles à la disposition des acteurs noirs sont limitées à des rôles de policiers. Une grande partie de cela a à voir avec le processus global de continuer à réhabiliter l’image de la police après son exposition dévastatrice à l’époque des Black Panthers, et à empêcher le véritable rôle de la police dans cette société d’être découvert.
Les aspects négatifs de la contribution du Black Panther Party
1. Des dirigeants corrompus: COINTELPRO finalement intimidé et corrompu les trois principaux dirigeants du BPP : Huey P. Newton, Bobby Seale et Eldridge Cleaver. Chacun à sa manière, a succombé à la pression et a commencé à agir d’une manière qui a été délibérément conçu pour détruire la BPP, et déçu non seulement les membres du groupe mais aussi les Africains en Amérique pour des années. L’espoir de COINTELPRO consistait en ce que les africains en Amérique soient si désillusionnés qu’ils ne se confiraient jamais plus ou ne suivraient plus de leader ou d’organisation africaine qui défendrait des solutions réelles à l’oppression noire.
2. Combinaison légales et illégales: Ce fut l’une des erreurs structurelle les plus graves duBPP. Les Membres du Parti qui travaillaient ouvertement dans les bureaux du BPP, ou ouvertement dans la collectivité pendant la journée, pouvait certainement être les mêmes personnes qui menaient des opérations armées pendant la nuit. Cela a fourni à la police un prétexte commode pour faire des raids sur tout les bureaux du BPP, ou dans les maisons de ses membres, sous le prétexte qu’ils étaient à la recherche des suspects, des fugitifs, des armes, et / ou d’explosifs. Cela à aussi entraîné le BPP a prendre la position de réaliser une défense stationnaire des bureaux. Une claire séparation aurait du exister entre le Parti dans la légalité et l’appareil armé clandestin. En outre, de petites forces militaires ne doivent jamais adopter, comme une tactique générale, la position de faire des défenses fixes de bureaux, maisons, immeubles, etc.
3. Compétences rhétorique excessive: Bien que le BPP était habile dans l’art de la propagande et fît un très bon usage tant de ses moyens comme ceux de la classe dirigeante, de trop nombreux Panthers ont pris l’habitude de faire des revendications bruyantes dans les médias publics, ou ” bluff », sans considérer les conséquences. Finalement, ils ont fini par commencé à ne pas être pris au sérieux. La presse, dont certains étaient des policiers, souvent allait coller un micro sous le nez d’un Panther pour qu’il ou elle commence à lâcher sa rhétorique. Cela est souvent, tombé dans les mains de ceux qui cherchaient seulement du matériel calomnieux à diffuser ou des renseignements possible pour la police.
4. Tendances lumpen: On peut avancer sans risque que le segment le plus important des membres du BPP à New York (et probablement à l’échelle nationale) était des travailleurs employés à des travaux quotidiens. Les autres segments de sa composition étaient le semi-prolétariat, les étudiants, les jeunes, et le lumpenprolétariat. Les tendances lumpen de certains des membres étaient celles que les médias de la classe dirigeante (et quelques membres du parti) émettaient majoritairement. Les tendances lumpen sont associées à un manque de discipline, d’un usage libéral de l’alcool, de la marijuana, et dse malédictions de moralité douteuse sexuelle, d’une mentalité criminelle et d’actions imprudentes. Ces tendances de certains des membres du Parti ont données aux médias des moyens, et les meilleures possibilités, pour diffamer ce qu’il avaient vu autrement, ce qui a détourné l’attention publique de l’essentiel du travail positif accompli par le BPP.
5. Dogmatisme: Le succès rapide a fait que les Panthers se sentaient comme s’ils étaient les seuls détenteurs de la vérité absolue. Certains sont devenus arrogants et dogmatiques dans leurs relations avec les autres membres du parti, d’autres organisations et même de la communauté. Cela à déplu aux gens.
6. Echec dans l’Organisation des Fondations Economiques dans la Communauté: Le BPP a prêché des politiques socialistes. Ils étaient anticapitalistes, ce qui dénaturerait la notion de renforcement des assises économiques dans la communauté. Ils avaient l’habitude de donner l’impression que la participation à toute entreprise commerciale était de s’introduire dans le capitalisme et souvent ils regardaient de travers les gens qui avaient des petites entreprises dans la collectivité. En conséquence, le BPP a construit peu d’entreprises qui ont généré d’autres revenus que le journal des Black Panthers, ou qui pourraient fournir l’auto-emploi pour leurs membres et des personnes de la communauté. La BPP a eu tort de ne pas encourager la communauté noire à construire ses propres entreprise grâce à la construction d’une base économique indépendante qui pourrait briser le contrôle des «étrangers» dans l’économie de la communauté noire, et est passer à côté l’auto-suffisance économique.
7. Mentalité Télévisuelle: Les années soixante ont été une période de grand changement. Un secteur important de la population américaine s’est tourné vers la lutte de masse. Libération des Noirs, des Amérindiens, Portoricains, Asiatiques, Chicanos, le mouvement anti-guerre, les révolutionnaires blancs, et la libération des femmes, sont des mouvements qui se déroulent plus ou moins simultanément durant cette période. Il semble que ces changements considérables ont incité certains des Panthers à penser qu’une prise du pouvoir étatique était imminente ou qu’une lutte révolutionnaire avait le rythme rapide d’un programme de télévision. Autrement dit, s’était mis en oeuvre, à 9 h, atteint son point culminant à 9:45 pm et fermer à 9:55 pm Victoire! A l’heure pour r les nouvelles de 10 h. Quand rien de cela ne s’est produit après quelques années, à savoir que les Africains n’étaient toujours pas libres aux Etats-Unis, qu’il n’y avait pas de révolution, et même pire, que le BPP était partout sur la défensive, en supportant des pertes et criblé de dissensions, de nombreux membres étaient démoralisés, désabusé, et à l’écart ou sont revenus à leurs vieilles habitudes de la vie. Ils n’étaient pas préparés psychologiquement à une longue lutte. Rétrospectivement, il semble que le BPP ne faisait pas assez pour éradiquer cette mentalité de télévision qu’avait certains de ses membres, mais qu’ils avaient avec d’autres, ce qui est un aspect à considérer.
Bien que le BPP a fait des erreurs graves, il a également eu un succès considérable et a fait plusieurs contributions importantes pour le Mouvement de libération noire. Le jugement final de l’histoire pourra clairement montrer que, à sa manière le BPP à ajouté à l’agenda Black l’ingrédient final nécessaire pour atteindre la vraie liberté: la lutte armée et qu’il a été le point tournant qui mettrait finalement le Black Liberation Mouvement dans le chemin final vers la victoire.
Par Soundjata acoli
Acoli Soundiata est né le 14 Janvier 1937 à Decatour (Texas). Il a étudié les mathématiques à Vernon (Texas) et à travaillé pendant 15 ans dans des entreprises d’informatiques. En 1964, il a participé à l’enregistrement des électeurs dans le Mississippi. En 1968, il rejoint le Black Panther Party à Harlem et a servi comme agent des finances jusqu’à ce qu’il soité arrêté pour «complot contre les 21 Panthers » il a passé deux ans en prison avant d’être relâché. Après la fin du BPP il a fait partie de l’Armée Noire de Libération (Black Liberation Army, BLA). En 1973, les policiers ont tendu une embuscade à la voiture, dans laquelle il se trouvaitt avec d’autres membres de la BLA. Un compagnon, Zayd Shakur, a été tué et un autre compagnon, Assata Shakur, a été blessé et arrêté. Un policier a été blessé et un autre a été tué. Soundjata acoli a été condamné à la prison à vie et, actuellement, est toujours détenu dans une prison de sécurité maximale »aux États-Unis.
Texte original en anglais: www.sundiataacoli.org
* Dernière révision: 19/09/09
